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【上品】録内啓蒙・上下2冊/補校録内扶老/標注艸山集/祖書綱要刪略・峨眉集/日蓮聖人伝記集/6冊/本満寺・妙法寺梅本正雄仏教

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商品の詳細

録内啓蒙・上下2冊/補校録内扶老/標注艸山集/祖書綱要刪略・峨眉集/日蓮聖人伝記集/6冊/本満寺・妙法寺梅本正雄

商品説明
	録内啓蒙・上下2冊/補校録内扶老/標注艸山集/祖書綱要刪略・峨眉集/日蓮聖人伝記集/6冊/本満寺・妙法寺梅本正雄録内啓蒙・上下　1006P　928程度　部数は少なそうです。資料用にもいかがでしょうか。日講没年：元禄11.3.10(1698.4.20) 生年：寛永3(1626) 江戸前期の日蓮宗の僧。安国院という。不受不施派講門派の祖。京都妙覚寺日習に師事,のち関東,東北を遊学。日習没後,下総(千葉県)野呂妙興寺檀林(学問所)に招かれ,20世の能化となる。江戸幕府の不受不施派迫害が強化されるとこれに対抗。幕府からの供養を拒否して不受不施を貫こうとしたため,寛文6(1666)年日向(宮崎県)の佐土原へ流罪となる。佐土原では法華経や日蓮遺文,漢籍などの講義を行い,領主をはじめ人々から崇敬を集めた。日蓮遺文に詳しい註釈を加えた『録内啓蒙』は配所で著された。影山尭雄編『日蓮宗不受不施派の研究』安国院日講上人略? 日講 (1626-1698) は寛永三年七月二十三日、京都南新庄在家街に生れた。十歳の時、妙覚寺退出の安国日習の門に投して出家し、その薫陶を受けた。二十歳の時、関東に負笈し、中山小湊の秘策を探り、中山日養と受・不受の論を談し、小湊に日遵の門を叩いて諫迷の論を議した。またその間、岩城相馬の配所に日充・日領を歴訪したのである。寛文元年、下総野呂檀林に赴いて玄義を講ずること三年、ついで谷中感応寺の経蔵に入り、祖書註脚の志を立てたが、幾ばくもなくして野呂の重請に応じて能化に就いた。時に深草の元政は親しく書を日講に寄せてその盛事を祝し、江陵奉蒙の巨益に擬したのである。寛文不受論に際しては、その首領となり、日述等と東奔西奔し、外か日便等の受派に対し、内には日明・日禅等 - の悲田派と争ったことは既に述べたところである。寛文六年六月二十六日、江戸を発して、七月二十日佐土原の配所に着いた。佐渡原に於ては藩主島津飛弾守の帰依を得て格別の優遇を受け、書院文庫等の寄贈を得た。またこれより先き、芸州侯の母堂、自昌院の帰依で書籍等を贈られたが、その後、悲田派との問題で夫人との間に信仰上の意見を異にし、寛文八年、発心即到記を著してこれを竦めた。ところでその諫めが容れられざるを知るや、日講は遂にその供養を辞して夫人と袂別するに至つたのである。佐土原に在ては着島より寛文年間に於ては、台学関係並に禅関係の仏書を初め、儒書、神典、国学に至るまで、求めに応じて講述して居り、延宝の初め法華経の講述を許され、同五年に至って遺文の講義を始めた。お探しの方、お好きな方いかがでしょうか。中古品ですので傷・黄ばみ・破れ・折れ等経年の汚れはあります。表紙小傷、小汚れ。天部やけ。祖書綱要刪略・峨眉集：1冊本体に水しみあり。ページ小黄ばみ。2-3冊ぱらぱらとめくった感じでは、書込み・線引き等見当たりませんが、見落としあればご容赦ください。ご理解の上、ご入札ください。もちろん読む分には問題ありません。483583旧

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